庙堂之上，是佛法森寂；亭台之中，有风骨傲然。少林寺的美名在历史上流传，又因为诸多影视作品的渲染，让“武功”二字成为很多人心中不褪色的中华文明标志，“站似一棵松，卧似一张弓，不动不摇坐如钟，中华有神功”之美誉，脍炙人口。

尤其是上个世纪，在电影《少林寺》上映之后，法号海灯法师的僧人以其一身精妙的武功得到了诸多关注的目光，得到了官方的认可，甚至衍生出了许多传说逸事，为这位僧人博得了名利与前程的锦绣，还于1987年将他的故事搬上了大屏幕，更是把海灯法师的传奇推向了顶峰。

但就如同所有被推上风口浪尖的人物一样，本世纪初，一场关于海灯法师的辩论，让这位人物重新登上了历史舞台，是时代遥远的传说还是静心策划的骗局？且听我慢慢道来。

首先，海灯法师其人，绝非一般意义上的江湖骗子。他原名范无病，幼年即有学艺的精力，也曾凭着聪慧头脑考进四川政法学校，在上世纪，算得青年才俊。而后也曾随少林寺汝峰大师学武，苦练多年，所谓“宝剑锋从磨砺出”，终有所成，成为在武学上有一定造诣的人。

学成之后，他云游四海，参加多种活动，佛学研讨会、武学分享会，到处都有他的身影，甚至有传闻说他是少林寺的住持，在军队担任过教员，武术高明，水平极好，还被邀请去春晚现场表演，录制属于他的纪录片与电视剧，展现他的高超武功，一时为众人之仰慕，是提及武学就不能不涉及的一位代表性人物，宛如中国武学的“活历史”。

但如果今天再来看灯海法师的履历，却不能不让人疑窦顿生。例如，他曾信誓旦旦说自己师从于少林汝峰大师，但众所皆知，少林寺外传武艺，是按字排辈的。有人专门拿少林寺的谱系考察过，这个汝峰大师，如果真的存在，按照辈分也在数百年后了舞艺吧灯灯，可见海灯法师的话并不可信。

就算海灯法师为避师傅讳，未吐真名，何以以如此大师身份在寺内却名不见经传呢，也未有有人提及海灯法师这一段故事，少林寺正传弟子中，无人认此人，也并无宣传愿与之有瓜葛。可见是海灯法师自己为自己贴的金——师承少林寺，本身就是无稽之谈，至于他标榜自己是少林寺武功高手，就更值得商榷了。

其次，关于海灯法师所修炼的武功，无论是让他一战成名的“一指禅”也好，还是大名鼎鼎的梅花桩，强调的都是其神力与平衡，能在几尺高的木桩上行走自如，翻滚倒立，能在倒立的情况下指尖纹丝不动，稳如泰山，听之则觉此人力大无比。

但能证明其神力真实性的，却无非几张模糊的黑白照片以及极少量的视频资料而已，民众的以讹传讹未必可信，但通过其现场的描述与表现，一个正常的反应敏捷的成年人也是可以做到的，何况海灯法师少年习武，是体格强健之人，“一指禅”与梅花桩，都并非什么神功异术，远不如宣传中的动人心魄。

而更有力的证据来自《海灯法师》纪录片的导演和摄影师，在数次访谈中，他们承认为了渲染气氛，突出海灯法师的传奇色彩，在拍摄过程中采用了夸张手法，甚至有一部分是假镜头，呈现出来的也是假的效果。

例如海灯法师用一指托地倒立而起的照片，表现其“一指禅”的高超功力，曾让很多人惊叹非奇人异事，何以能在八十岁高龄做出如此高难度的动作。但事实证明，这张照片是伪造的，现场的实际情况是有人托举扶住海灯法师，海灯法师半吊而下，手指沾地，无需用力即可营造出倒立而稳重的假想，并且照片也进行了后期的加工。可以说，纪录片中所表现出来的海灯法师的神力与武功，很大程度上是假的。

那么为什么海灯法师关于自己的包装长久以来并没有得到怀疑呢？

那就不得不提到时代背景了，在历史车轮之下，有无数人成为尘埃，被历史裹挟着前进。在当时的中国社会，教育程度低并且娱乐活动有限，因为一些历史原因而造成的思想压抑与隐痛存在于中国社会的方方面面，人们迷茫而又有着某种程度上的狂热，海灯法师的成功，很大程度上是利用了这一点。

比如在他的自我宣传中，有一种被称之为“童子功”的修炼方式大受追捧，其核心就是让民众自小修炼，不近女色，以求长大后的刀枪不入。

其做法有科学性吗？显然没有，但它符合当时很大一部分底层民众的愚昧认知，并且具有可操作性，武术在前期训练中也的确可以起到强身健体的作用，印证了海灯法师自己所宣传的效果，所以得到了很多人追捧。直到进入新世纪，媒体的发达与民众文化、认知水平的提升，才让海灯法师的把戏，被公之于众。

回望事件的整个过程，与同时代的诸多事件有相似之处，无非是利用了人们的从众心理与信息差舞艺吧灯灯，与其说海灯法师是一位骗了全国的“少林寺高手”，不如说他的“传奇”，是一个时代所造就的。

虽然海灯法师的神功是假的，但他也是被舆论一步步推上风口浪尖的，本意换得一口饭吃，因为中国武术被树立成了“反帝反封建、打倒日本侵略者”的典范，最后却成为全国效法的榜样，这是一场“造神”的运动，也是一场民众的狂欢。他后来归家设馆，从政为僧，都有惧意。他曾作有一首偈子，也可隐约见其心境：

“农事泯诸相，勤耕第一荣。

饱温既有得，闲坐话无生。”

不过在历史的洪流中，这些终将被淹没了吧。