第一篇：库达姆大街

库达姆大街

库达姆大街(Kurfü，简称Ku'damm，中文也译为“选帝侯大街”)，曾是连接王城宫邸和古纳森林狩猎宫的一条骑马沙路。“铁血宰相”俾斯麦曾亲自推动此街的开拓扩建工程，使它成为通向城西的别墅区的市区林荫大街。 1.简介

德国柏林库达姆大街 damm 库达姆大街(Kurfü，简称Ku'damm，中文也译为“选帝侯大街”)，曾是连接王城宫邸和古纳森林狩猎宫的一条骑马沙路。“铁血宰相”俾斯麦曾亲自推动此街的开拓扩建工程，使它成为通向城西的别墅区的市区林荫大街。现在，库达姆大街已成为了柏林西城区一条举世闻名的购物街。

位于柏林西部中心地带的繁华商业街叫库达姆大街，相当于北京的王府井。“库达姆”是德文全名“选帝侯大道”的简称。中国人按语音把它简化为“裤裆大街”。它是16世纪中叶修筑的“马道”，供选帝侯骑马前往格鲁内瓦尔德狩猎宫时使用，19世纪该“马道”扩建成3.5公里长、53米宽的大街，并逐渐发展为勃兰登堡门外的居住、商业和文化中心。

2.起源

建造库弗斯坦达姆大街的主张是由城市建筑师J.A.W von -提出的。1870年他就提议让由市区向西到古 耐沃德（）森林皇家狩猎区的汽车路成为30米宽的大 道。而因为巴黎普斯爱丽丝（-）的例子，Otto von 更坚持认为宽度应该扩展到54米。这条大街从特伽 坦斯（）岔出，建立了一条以八月维克多利亚地区 （--PLATZ）（即现在的布里斯配德 ）的动物园（即现在的布达配斯特 ）南部为起点的路线。那里也是后来威廉 姆帝（ ）纪念堂的所在地。人们把这条大街昵称 为“库达姆”。绿树成行的街道通往西部，直达瀚蓝斯湖()。

3.历史

二战后东西方对峙时期，库达姆大街成了展示西德经济奇迹的窗口，有一系列大型连锁店、专业商店和服装店在这里营业，成为西柏林繁华购物街区的突出代表。直到两德统一，波茨坦广场重建起来以后，库达姆大街才遇到了竞争对手。在库达姆大街附近，有一些吸引游人的景点。首先是著名的“纪念教堂”，1895年时它是“威廉皇帝教堂”，曾是柏林的重要标志。

二战中被炮火削去了顶层塔楼，至今未予修葺。人们有意保留了被毁的废墟形象，作为永远不要再有战争的警示纪念碑，故称“纪念教堂”。教堂门厅里有关于该教堂历史的展览，供游人参观。1961年，旁边兴建了一座透光墙壁的现代教堂建筑，供教徒做礼拜等使用。

19世纪80年代到90年代，沿西南方向，与 古耐沃德（）（离比斯马克很近）的别墅毗邻，盖起了很多富丽堂皇的住宅。19世纪 的由彼特约瑟夫林（PETER ）和杰姆斯好波克（JAMES ）起草的城市扩张计划包括了很多 相似的绿树成行的街道，与18世纪弗来瑞克特（）的巴拉克（）地区发展计划形成对比。 库弗斯坦达姆大街很快发展为了一个重要的购物大道，并且伴随着很多的艺术咖啡屋、剧场、戏院、和电影院。它 的吸引力集中体现了繁荣的20年代的充满活力的文化生活。第二次世界大战以后，这一区域的功能是作为被分开 的西半部城市的商业区，继续扮演它作为娱乐和商业中心的角色。这样它也成为了50年代德国经济奇迹的证言。

商业

公众生活集中在亚当奥尔（）和布里斯配德（）之间的地区，而大街上时尚公寓 排列成行的西部地区往住宅区的发展方向更加贴近。70年代，街道的华丽由于快餐店和廉价商店的增多而在某种程 度上有所减弱。但是市政府和房产主在80年代都加入到提升城市形象的力量中来。努力的一部分成果就是在布里斯 配德（）建成的新式喷泉。 再次统一之后，东西商业区中心（库弗斯坦达姆，弗来瑞克特 ，亚历山大）之间的竞争更高程度上促进了库弗斯坦达姆地区的进步。今 天，它再次成为高级时装和时尚商店汇集的首要地区。经过查络特伯格（）和威末斯道夫 （）区的库弗斯坦达姆持久的吸引力要归功于街边的特色风景， ——那就是购物，办公，以及居住空 间依然保持着的协调与平衡。

库达姆大街上坐落着“西方百货商店”和“欧洲中心大厦”。这个“西方百货商店”的货架上，据称世界各国的品牌应有尽有，是西德方面影响东德老百姓的“橱窗”。“欧洲中心大厦”落成于1957年，外形宛如一艘战舰，它是欧洲最大的会议中心之一，其最大的礼堂可容纳5000人，按动电钮让隔墙自动滑开，可以扩大成容纳7000人的会议大厅。地板和全部座位都可通过按电钮随意移动。80个厅室均可任意改变成会议室、舞厅、影剧院、展览馆。大厦还有配套的露天公园、新闻中心、宾馆，形成一座服务设施齐全的会议城。每年有100多个国际会议在此举行。

4.城市文化的鲜活展览

在城市要素之中，几乎没有什么像林荫大道那样被深深打上了欧洲的烙印。美丽的街道遍布世界各地。令人印象深刻的有旧金山大街的高低起伏，芝加哥和华盛顿大街的绵延无尽，以及新德里大街的雄伟大气。（右图：库达姆大街夜景一角 来源：

但林荫大道不仅仅意味着雕塑、纪念碑、林荫树和装饰优美的房屋，真正的林荫大道其实并不是街道，而是希腊人和罗马人的市镇中心广场、北欧以及中世纪和文艺复兴时期意大利城市共和国的市场广场和市政厅广场的延续。

4.1 林荫大道——欧洲市民文化的一部分

18世纪启蒙运动时，在欧洲及其殖民地形成了林荫大道——这一世界历史中独一无二的存在，它是公民社会的聚会场所，是渴望民主和自由言论的社会公众在此商讨其诉求、问题和利益的所在。

19世纪的市民因此经常在围绕老城新建的环城大道周围建立聚会场所，诸如剧院、博物馆、市政厅、大学和图书馆等，维也纳、阿姆斯特丹、里昂、莱比锡或者罗斯托克均是如此。假如没有林荫大道的话，欧洲市民文化中所独有的带报架的咖啡厅和户外咖啡座就不可能出现。

正因为如此，在过去几十年间，柏林的菩提树下大街（Unter den ）只是在与弗里德里希大街（ße）的交界处才发展成为了林荫大道——那里的咖啡厅经常有公开的辩论，除此之外菩提树下大街只是一条供人漫步欣赏城市名胜古迹的街道。而位于弗里德里希哈因行政区（）的卡尔•马克思大道（Karl-Marx-Allee）也并非林荫道，尽管那里有代表性的建筑，但却没有能展示社会利益多样化的建筑风格与实际功用的混合体

4.2一种特有的活动方式已然出现：闲逛

辩论需要足够的空间和自由的氛围，而随意自如的交谈构成了公民民主的核心。民主德国在建设这条繁华大街（卡尔•马克思大道）时，恰恰对这种选择的自由没有丝毫的兴趣，这也就并不奇怪了。

但是杜塞尔多夫的国王大街（Kö，简称Kö），美因河畔法兰克福的马克西米利安大街（ße）或者蒙克贝克大街（Möße）也只是在特定的条件内才会被看作是林荫大道。尽管那里有风格迥异的房屋与各式各样的商家，但是居住、玩乐、谈恋爱这些市民寻常生活却并不发生在此。林荫大道表现为文化的混合体，人们在这里观看与被观看，购物与小憩都同时并存。（右图：位于杜塞尔多夫的国王大街，街边环境静美 来源： / Horst ）

在林荫大道上，你可以集会、争论、阅读、亲吻、调情和漫步，但若要在林荫道上的进行游行，那就是毫无疑义而且可笑的。除非像巴黎香榭丽舍大街（ Élysées）那么规模宏大，不过如此具有特色的大型中轴线也不会称为林荫大道了，你说是不？只有林荫大道才会吸引特定的人群，并带来了特定的活动方式——闲逛。

4.3世界各地的林荫大道

在效率至上的美国清教徒看来，漫步于第五大道（Fifth ）或者百老汇（）就是在浪费时间——只有游客才会这么做。在北非人头攒动的露天市场中（Souks/），悠闲的漫步可能引发交通堵塞，而在亚洲和非洲巨型市场中人们优先考虑的恐怕是不要迷路。

但在墨西哥城的宪法广场（），古巴哈瓦那的海滨大道（Malecòn-），抑或巴黎的斯特拉斯堡林荫道（ ）、维也纳的环城大道（ ße）、波兰雷内克的克拉考尔广场（ ）直到柏林的库达姆大街，人们可以按自己喜欢的速度与方式漫步。所以你在许多林荫道上都会发现有轨电车——就像布达佩斯的安德拉什大街（ Ut）一样，库达姆大街也是因为建造一条有轨电车路线而产生的。

有轨电车综合考虑了各种必要性：解决长途跋涉的问题，理想情况下还能兴致勃勃的观光并享受在车厢中摇晃的乐趣舞艺吧西德，而这也属于林荫道的一部分。在这里人们总是会自觉的为他人留出自由的空间，由于林荫大道展现了人们的日常生活，因此也有其性感的一面。

4.4矛盾与冲突在这里汇集

几十年来街，库达姆大街从来不缺街边流莺的身影，在巴黎或者维也纳街头咖啡馆，此类场景也一再出现在文学作品和电影中。斯坦•格茨（Stan Getz）和若奥•吉尔贝托（João ）携手演艺的名曲《伊帕内玛女孩》（The girl from ，表达了深爱一个美丽女孩，却被忽视的痛楚），同时也是向里约热内卢最美林荫道的爱之表白。这条林荫道的一边是大西洋波涛的浪花飞舞，另一边则是富豪居住的华贵典雅的高楼。如果可能，柏林也不会少了这样的华美大厦——而穷人只能在一旁叹服于这样的美景。

林荫大道并非一片安宁祥和，事实恰恰相反：在这里会以市民文化的方式来解决问题。上世纪90年代绿党和“维尔莫斯多弗的寡妇们”（ ，特指那些住在柏林西部小资社区的，保守、单身、富有的人群）在库达姆大街举行的蛋糕大战，不只是为了挽救传奇咖啡馆科朗策勒（Café ），改弦更张的命运。（库达姆大街上举行的克里斯托夫大街日又称同性恋大流行 来源： / ）

这关乎究竟是谁才握有构建城市的权力，投资者还是市民？老柏林西区是否应该在两德统一的狂喜中被遗忘？只为了新大厦的承诺，珍贵旧建筑是否就能被遗弃？拯救科朗策勒咖啡馆的斗争最终还是失败了，随着新科朗策勒街角大厦——一栋装饰的玻璃幕墙，有着咄咄逼人的尖角的建筑——的落成，库达姆大街的政治和社会空间受到了压缩，人们当然还能在这里消费。但是否还能为咖啡馆里精彩的辩论鼓掌呢？

4.5西德流光溢彩的橱窗

历史上舞艺吧西德，库达姆大街只有两次真正超越了一条优美宽阔的街道的意义：上世纪20年代俄罗斯流亡者、作家、艺术家和落魄的帝国精英、暴发户以及走私者在此龙蛇混杂，为了夺得此地的控制权而争斗，直到纳粹禁止了所有的辩论活动。然后就如这座熙攘杂乱的大城市中不安的小市民所要求的那样，维持这条街道的清洁和秩序。

之后在1950至1960年间，库达姆大街这条林荫大道被当成了展示西方世界的流光溢彩的橱窗，整个世界在此交汇，间谍、纳粹和共产党人一同在此漫步。但为了给汽车——这一所有林荫道和闲逛者的敌人腾出空间，街上的有轨电车很快就被撤除了。而柏林墙的建立使得库达姆大街愈发小市民化，愈发平易近人。

然而当1987年西柏林把这条标志性的大街，作为柏林750年历史所留下的宝贵遗产时，整条大街再次沸反盈天，辩论会热火朝天，小市民愤怒不已，库达姆大街真正成为了街头巷尾热议的话题。

第二篇：萨达姆传读后感

萨达姆传读后感 我用了累计三天的时间看完了《二十世纪军政巨人百传---萨达姆传》，这是一本写关于萨达姆“奋斗”历程的书，向我们展示了这位曾经叱咤中东风，云的政治家、独裁者的风貌。

从萨达姆小时候的艰苦与不幸，到少年的动荡，再到青年时对政治的关注与参与，萨达姆从小就培养了一种在恶劣环境中顽强生存的品质，最终成为不屈枭雄。

萨达姆的生活以及伊拉克现代史已引起人们太多的争议。本书作者并没有回避那些有争议的问题，而是把萨达姆一生中一些最重要的时刻放在伊拉克及中东地区现代史的大背景下叙述，通过对各种事件和运动等详尽描述，以及对萨达姆此前不为人知的诸多日常生活和政治生活细节的披露，用独特而公正的视角再现与剖析了萨达姆不同寻常的一生,耐人寻味。

他具有领袖的气魄，但缺乏人道关怀的胸襟；他渴望强国强己，但却有时不择手段；他推动了伊拉克的民族独立，但又剥夺了人民的政治自由；他推崇个人主义文化，但毫无遮挡地奢侈、自大；他精明强干，但过于残暴；他让他的人民又敬又怕，又爱又恨。他按照自己的理想设计伊拉克的形象与未来，他是一个运作自如的政治家，又是性情暴躁的独裁者。但我更多的是欣赏他的领袖气魄。

然而他把复兴党的政治理念和他个人的思想灌输到教育里面，让每一名伊拉克人民从幼时就接受这种理念与思想的熏陶，这是一项稳固他的统治的最伟大的举措。与其说他推进了伊拉克的教育事业的

进步，不如说他在思想禁锢方面作出了卓有成效的努力。另外在艺术、餐饮、医疗等社会各个领域里，萨达姆也都将自己的形象、自己的思想深深地刻入了每一名伊拉克人的脑海里。在每次战争时，他都美化成了为伊拉克人民而战，为了泛阿拉伯主义而战，为了真主二战。而在人民面前，他又以人民钟情的领袖示人，人民都心甘情愿为他卖命。此外他还喜欢搞个人崇拜,他有一大串的荣誉称号,如英明的统帅，斗争的带头人，阿拉伯领袖，阿拉伯民族的骑士，民族解放英雄,领袖之父等.他的画像挂在家家户户,办公室学校等.每个村庄都矗立着他高大塑像,最高的达30英尺.

萨达姆最终于2003年12月被捕，2006年12月处以绞刑。又一位反美硬汉结束了生命，萨达姆坦然地走上绞刑架，这段视频不禁让我泪湿眼眶，这位雄狮一样的伊拉克硬汉，当他卸去了总统的外衣，留下长胡子，头发不再然后，苍老与不屈写在脸上，我个人以为这个本真的萨达姆，更让人敬佩。他的结局不禁令人叹息，让人回味，让人思索战争与和平的辩证关系。

萨达姆在发现美国要他命之时，他没有直接屈服，而是坚持着和美国对立，一下就是13年左右，这么一个中东穷国总统，敢于做这件事情，何等的硬汉。萨达姆尽管也有穷兵黩武之处，但其敢于和美国叫板抗争的硬朗风格，还是值得我们赞赏的。

第三篇：2006年参赛《纳兹尔库姆》教案

大班舞蹈创编活动:

“纳兹尔库姆”

设计：新疆乌鲁木齐市红旗幼儿园 马滨海

一、活动由来

2006年我园以民族特色为主题展开了丰富的艺术活动，在一次接待国外参观团的任务中，我跳了一段维吾尔族民间舞蹈《纳兹尔库姆》，全园幼儿看了之后非常感兴趣，见我后第一反应就是对着我做《纳兹尔库姆》舞蹈中的动作，我便想到为何不让幼儿通过学习《纳兹尔库姆》舞蹈，了解一些维吾尔族的民间文化，刚好迎合了民族特色的主题，于是我便收集材料设计了这节舞蹈活动。

二、活动目标：

1、通过欣赏舞蹈、听故事等，让幼儿感知《纳孜尔库姆》音乐的欢快节奏， 以及幽默的舞蹈动作和滑稽表情的特点。

2、通过看、说、听、做等形式，学习舞蹈基本动作：鸭子走、斗鸡、小河 流水，并按自己的意愿创造性地创编舞蹈。

3、在分组创编舞蹈动作时，能够经验共享，大胆创编，并关注其他人的发言和动作。

三、活动准备：

1、《纳兹尔库姆》民间舞蹈VCD光碟、维吾尔族幼儿跳《纳兹尔库姆》舞蹈光碟

2、手鼓一面、小花帽（与幼儿数相同）

3、教师穿维吾尔族服装

4、《纳兹尔库姆》音乐光碟

四、活动过程：

引入：维吾尔族舞蹈。

（一）、感受《纳孜尔库姆》音乐和舞蹈，通过故事了解舞蹈来历，引发幼儿对舞蹈的兴趣。

1、感受《纳孜尔库姆》音乐，欣赏音乐。

问“音乐听完了，你有什么感受呢？你想做什么呢？”

2、感受音乐，为音乐打节奏。 *第一遍拍手、加脚步、头、肩。 *第二遍用眉、眼、嘴、面。“我们用五官来打打节奏”“亚克西”

3、看新疆吐鲁番舞蹈VCD，感受舞蹈。

4、教师用手鼓打节奏，幼儿模仿动作。

5、讲舞蹈起源故事。

（学习鸭子步、斗鸡、小河流水。）

（二）、尝试创编舞蹈动作，采用教师示范表演，拓展幼儿创编经验。

1、尝试创编动作。 个别幼儿在集体面前编排。“请你来当纳孜尔库姆，教教我们吧。”

2、教师示范表演。

3、教师带领幼儿练习基本动作。（进一步练习鸭子步、斗鸡、小河流水。）

（三）、幼儿创编、表演。

1、看新疆小朋友的表演录像。.

2、幼儿分散，自由组合编排。

3、分组展示。

分2组按照故事角色表演创编的动作。（结束后相互鼓励致谢）

4、分组表演自己创编的《纳孜尔库姆》舞蹈。

五、延伸活动：

请在场客人老师一起跳《纳孜尔库姆》舞蹈。

[舞蹈] 《纳孜尔库姆》舞蹈

维吾尔族民间舞蹈

[要领以及注意点]

（一）整个舞蹈要以屈腿蹲步为基础进行创作，并且在舞蹈过程中背部要直立。

（二）舞蹈过程中要加入丰富的表情动作。

（三）行进中的屈腿蹲步要跟随音乐速度的变化而变化。 [舞蹈动作分解图]

[图1] [ [图3] [

图2]

图4] [图5]

[图6]

[图7]

[图8]

[图9]

第四篇：萨达姆是好人还是坏人

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萨达姆是好人还是坏人