火树银花彻夜晖，鳌山鲸海幕周围。别情纵有难排遣，闹罢元宵缓缓归。——（清）王泮《巴川竹枝词》

铜梁龙灯

三大派系，一枝独秀

铜梁龙灯彩扎诞生在涪、琼二江边发轫于明，兴盛于清，经历过辉煌，亦遭遇过没落。从被视作封建糟粕、彰显帝威的“四旧”龙舞音乐制作网，到如今跻身于首批国家级非物质文化遗产名录，铜梁龙的这条复兴之路有30多年。

旧时铜梁龙灯之盛，从川东一带流传的“大足朝佛（石刻）、铜梁观灯（龙灯）、合川看春（春会）”的俚谚中可见一斑。

直到上世纪80年代，文化部启动全国范围内的文化普查，蛰伏在铜梁民间的一批藻扎匠人方才重新浮出水面，并逐渐形成了以周均安、蒋玉霖、傅全泰为代表的三大制龙派系。

藻扎：最初指扎制中突出藻饰和彩绘，故名。随着材料更新，后又称“纸扎”“彩扎”。

1984年，蒋玉霖扎制的铜梁大龙赴京参加国庆35周年庆典，名噪一时。然而可惜的是，蒋的精绝手艺无人继承。小他10岁的傅全泰在过世后，他的长女虽继承了手艺，但其工厂规模较小、远离城区，且只在特定年节时段少量扎龙，经营状况不容乐观。

唯有尽得祖父真传的周合平、周健两兄弟，双双入选重庆市“铜梁龙灯彩扎工艺”的非遗传承人，成为铜梁三大扎龙派系中一枝独秀的存在。周合平对铜梁龙的最初印象，来自爷爷周均安。在爷爷言传身教的影响下，功力不俗的彩扎、裱褙、塑像等手工技艺，在年幼的周合平的心中烙下了深刻印记。

三处法门，一意追求

铜梁龙灯系列庞大，广义上讲，它是一个复合概念，既涵盖民间祭祀和节日玩舞的龙形灯具（按道具形态，又可细分为龙灯和彩灯两大系列），又包括以龙灯为道具，集舞蹈、音乐等为一体的龙舞艺术。

周合平正在制作荷花龙的龙鳞

单就龙灯而言，有大蠕龙、竞技龙、火龙、板凳龙、稻草龙、竹梆龙等数十个品种。其中最富代表性的，当属前三种。

大蠕龙，即是常说的“铜梁大龙”，单条长50米，需25人同时舞动，突出强调雍容华贵的造型和雄浑浩大的气势。

竞技龙又称中型蠕龙，长18米，顾名思义，主要用于各类龙舞套路竞技比赛当中。“竞技龙要适应复杂激烈的套路比赛，对龙本身质量的要求很高龙舞音乐制作网，因此成为检验扎龙匠人手艺是否过关的试金石。”

而近几年大有成为“网红”之势的火龙，在舞龙时会伴以击打铁水，火光四射，视觉效果更加刺激。

铜梁龙灯的制作包含编、扎、塑、绘等多种技术，是一门系统的手艺。传统的铜梁龙扎制，总体上分为扎骨、裱糊、彩绘和总装四大步骤。其中最为关窍的“法门”，在于扎骨中龙头的制作。

彩扎龙头成品

从外观上看，铜梁龙的龙头既不像北方的马面，也不似南方的蛇状。经过上百年的兼收并蓄，今天的铜梁龙在拥有北方龙高、大、长的宏威气势的同时，又兼具南方龙的细腻、灵秀与艳丽。因此，周合平愿意这样来形容：“铜梁龙最大的特点，就是和谐——驯服而不失威猛，刚健中又带有柔和。”历代扎龙匠人用自己的亲身体验，为制作龙头总结出了一句要诀：“哭龙慑虎笑狮子。”

哭龙，是指龙若不带哭相，就显得呆驯而不武；要哭就得张嘴，但嘴又不能张得过大，太大就会显得凶恶。处理好形与神的关系，成为扎好龙头的关键所在。

除了扎制龙头，随着时代的发展，一些传统的扎制工艺和器具也有了明显改进。周合平根据亲身实践，为扎龙引进了新的技术。比如说龙鳞的制作，传统做法是用红黄蓝三原色或广告色手工绘制，现在则采用了活性纺织颜料，在增强固色性的同时，也使得龙皮的颜色更加富丽堂皇。

三度进京、一心求新

“对于非遗传承来说，墨守成规是没有出路的。”多年来，周合平的看法始终如一。“龙灯龙具就像老太婆身上的衣服，如果年年都是老样子，那观众就会觉得没看头。产品卖不出去，不要谈发展，就连生存都会成为问题。”

为了让铜梁龙更适应现代观众的审美口味，周合平在龙的形体、材质、彩扎技艺等方面下足了功夫。“只有不断地求新求变，铜梁龙才会走得更远。”与此同时，他又着重讲到：“求新求变不等于胡编乱造。万变不离其宗，铜梁龙强调手工扎制的技艺精髓是一定要保留的。”

回顾周合平职业生涯中的“创新”，有3个时间节点是无论如何绕不过去的。

第一回在1999年。在地方政府的推动下，铜梁龙顺利入选建国50周年庆典活动。游行队伍上所用的9条50米长的大蠕龙，为周合平和弟弟周健共同扎制。回渝后，周合平和弟弟一拍即合，决定自立门户，旋即在县城内开起了周氏龙灯文化公司，开始对外接活单干。一间小屋，几个农户，就这样走上了创业的道路。

第二回是2008年。经北京奥组委审查，铜梁龙舞脱颖而出，成为代表重庆市登上开幕式暖场表演的唯一节目。为满足表演要求，在工艺上做出了很大改进，采用了轻质、坚韧的新型网状环保材料，在增加长度的同时，又减轻了重量。为了让舞龙时更加飘逸，用了透风的网状布，还将传统的竹篾片改成了钢丝穿钢管，这样原来一条有30斤重的龙，变得只有7斤左右的重量，更方便舞动。这可以说引领了铜梁龙变革的风气。

最后一回在奥运会后时隔不到1年，国庆60周年联欢晚会导演组决定邀请铜梁龙再度进京参加联欢，要求铜梁龙灯“变脸”。经过7个昼夜的苦思冥想和不断地试验，最终，周合平把鱼线和橡皮筋等普通材质融入龙身，加上特殊的编扎技巧，在每一节龙身上设置了6个“机关”。舞龙者通过操纵机关，就可在2秒之内完成“变身”，让龙的外观由金黄变为大红。

此后，周合平又陆续研制出了夜光龙、烟雾龙、喷火龙等特色龙具，获得了龙头造型、龙身制作和新型制作材料等多项龙灯彩扎工艺的国家发明专利。在尊重传统的基础上大力创新，盘旋在这座渝西小城上空的铜梁龙还能飞得多高多远？或许在这里就能找到答案。

铜梁龙彩扎步骤：

1、材料准备

置竹：选择三年生的阳山慈竹，这种竹子老辣、坚韧、有弹性。根据需要，剖分为长度不同的主篾和副篾，要求篾条厚薄均匀，宽窄一致。

搓绳：扎龙一般不用麻绳，而用皮捻子。捻子是由棉纸搓揉而成，长度以15至20cm为宜。

2、扎制骨架

① 龙头：将竹篾连接成大小不同的木圈，绑扎固定备用。先扎成龙项的主骨架，分别编扎上颌、上颚唇、龙鼻。然后扎制下颌和龙腮，再将其安装到龙项主骨架上，龙头的基础骨架即做成。

扎龙头

② 龙身：根据类型不同，以7至24栋（一硬节加一软节，称为“一栋”）不等。龙头、龙颈、龙尾与龙身的每一栋称为“硬栋”；龙头与龙颈之间，龙颈与龙身之间，龙身各栋之间，龙身与龙尾的之间均用棉带连接而成，是为“软栋”。相邻的软、硬栋加起来称为一节，每节一般长2米。

③ 龙宝：以竹篾条扎制成大圈、中圈、小圈共20个。先将大圈扎制成六面形，再将中圈、小圈附加其上，编成立体球形。用粗铁丝插入球体，裱糊白绸，彩绘后即成龙宝。

3、裱糊

传统裱糊材料以棉纸为主，现代工艺则多采用绢纺绸布、涤凉布等材料，以机器扎制代替手工裱糊，将裱褙、落墨、彩绘集于一体，更为便捷。

裱褙

4、彩绘

传统彩绘分为胶矾、放墨线、施彩等步骤。现代工艺多用孔板印刷和数字印刷，以孔板印刷技术为主。

5、总装

完成“口中宝”、龙须、乳齿、腮毛、龙把、龙眼等的装饰安置，龙灯即成。

文/郑钰潇（发文有删改）

图/周合平