龙舞是非物质文化遗产中民间舞蹈中的一类艺术形式，其表演方式以龙形象的存在而闻名，在本文中河北地区龙舞这一概念是本地区八项龙舞的统称，八项龙舞分别为保定易县的“摆字龙灯”、保定清苑县的“绣球龙灯”、保定定州的“西四旺村龙灯戏”、石家庄鹿泉区的“北白砂龙舞”、石家庄赞皇县的“赞皇铁龙灯”、邢台隆尧县的“南鱼龙灯”、邯郸曲周县的“曲周龙灯”、廊坊安次区的“东储双龙会”。龙舞是中华龙文化的体现形式，在现阶段的发展中，关于龙舞的相关文献和保存资料相对短缺，不甚乐观龙舞音乐制作网，发展现状面临严峻挑战。“口述史”研究方法主要通过运用录音、录像、文字记录、访谈等方式获取信息资源。通过此种方法，对龙舞进行考察可以获取更原始的资料，挖掘龙舞背后更深层次的内涵。故本文以河北“非遗”龙舞为研究对象，以口述史为研究方法，以传承人为媒介，并对其进行口述访谈以获取龙舞相关资料。在此基础上龙舞音乐制作网，对口述文本及相关一手资料进行整合、分类与分析，希望可以对河北“非遗”龙舞资料在现有基础上进行有益补充，对其他学者在“非遗”舞蹈考察方面提供新思路和新方法。全文主要从五个方面进行阐释。第一章为绪论部分，包括研究对象、相关概念界定、目的、意义、国内外研究现状等。第二章是对整体龙舞调查工作的回溯，从研究范式确立阶段到“四龙”调查阶段再到回访补充阶段，按照层层递进的顺序把口述访谈进行再现，并对龙舞口述资料进行整理与补充。第三章是在第二章口述作业与文本整理的基础上，对口述文本按照内、外两种形式进行划分，并分析每种形式下龙舞的具体特点。第四章是在前期文本整理与划分的基础上，总结各项龙舞在发展历程中存在的共性与差异性，并对其成因进行阐释。第五章，回归到本研究的初衷上，通过对传承人口述访谈与资料的分析，基于传承人与龙舞的发展现状与面临困境，从传统与创新两个方面给予相关保护策略的建议。