作者 / 苏登芬

中国花鼓灯艺术历史悠久，内容丰富，形式优美。系统完整，表现了我国劳动人民高度的智慧和创造精神，是汉民族文化的瑰宝。

花鼓灯流传在淮河流域。它以锣鼓为乐，运用折扇、手绢和花伞，通过优美的动作和民歌小调表达男女之间的爱情，叙述人们之间动人的故事，抒发丰收之后欢乐的心情。它来源于大众，深深地扎根于广大人民之中，始终受到人民群众的喜爱。在沿淮岸畔的花鼓灯艺人中，几乎每一位老艺人都有乡亲们“赠”予的乡土气息浓厚的艺名。这些艺名的由来，都是艺人们在生活或演出中自然形成的。

有些艺名是根据艺人们平时或演出时的穿着打扮而起的。如：郑九如为母亲守孝，在玩灯时曾穿白鞋，因之艺名“小白鞋”。杨在先玩灯时爱穿红鞋，便有艺名“小红鞋”。江玉中冬天常穿一双麻窝取暖，艺名就叫“麻窝子”。

有些艺人从小开始玩灯，乡亲们喊着他们的乳名觉得亲切，于是乳名便成了艺名，如田振起艺名“田小银子”；傅金云艺名“傅小金子”；鉏洪云艺名“鉏小水子”；冯金辉艺名“冯小狮子”；崔常富艺名“崔小狗子”；张希兰艺名“大魁子”；孔令群艺名“小玉林”等。有的艺人因相貌特征而得艺名，如叶春界肤色较黑，艺名“老云头”；樊玉虎肤黑又演兰花，艺名“黑丫头”；宋廷香艺名“宋瞎子”；赵东国艺名“赵小麻子”；常谦德艺名“常瘪子”等。

有些艺人是以他们所从事的职业而取得的艺名，如符培相曾贩卖过小猪，艺名“小猪贩子”；侯中成当过屠户，杀狗宰羊，艺名“狗套子”；刘佩德当过神汉，艺名“端公子”；陈万发是木工，艺名“三木匠”；冯冠福抡锤打铁，艺名“三铁匠”；吴永清会做鞭炮，艺名“炮仗匠”。

还有很多艺人是观众视其不同的表演风格和特点，而送予的艺名，如：常贵谦能编善唱，对答如流，艺名“倒不净”；李兆叶嗓音清亮，歌声动人，艺名“猫春”；冯国佩腿脚功夫深厚，舞姿优美，艺名“小金莲”；陈敬之婀娜多姿，如同线牵，艺名“一条线”；孔祥云艺名“草上飞”；孙怀山艺名“水上漂”；王继全艺名“捂不住的花蝴蝶”；石金礼架势多变舞艺吧灯灯，跟头灵活，艺名“石猴子”；黄西城艺名“黄猴子”。

有的艺人是根据艺人们在表演中的习惯和形象特征而起的。如常春利打鼓时又蹦又跳，形似蛤蟆，艺名“老蛤蟆”；万方启擅演丑鼓，当地俗称出陋相，艺名“万陋子”；廖世标因每次玩灯都少不了他，廖与撂谐音，艺名就叫“撂不掉”。除此之外，尚有许多艺人因其表演技艺超群，群众送给他们带有炫耀和夸赞意味的艺名，如：詹东亭艺名“盖九江”；管应鹏艺名“万人谜”；刘传昌艺名“盖三江”；李金珠艺名“金边小油壶”，言下之意，非常吃香；张学义艺名“豌豆花”；冯金辉艺名“白菜心”；汤敬艺名“白牡丹”；陈永兰艺名“一汪水”。

在花鼓灯流行地区，艺人们诙谐俚趣的艺名，不仅家喻户晓，妇孺皆知，一些灯谜们还把老艺人的艺名编成顺口溜，以赞誉他们的艺术成就。如颖上的“黄奶子，白穗子，掉把油锤蒋对子”，指的是黄华山、白玉山、吴玉勤、蒋茂先4位老艺人。凤台的“张大魁子李小友，田小银子崔小狗”，指的是张希兰、李小友、田振起、崔常富4位老艺人。有“冯小狮子崔小狗，丰萝卜跟在后头扭”，指的是冯金辉、崔常富、丰占文（艺名水萝卜）三位老艺人。另有三位患有眼疾的老艺人，他们是宋廷香、谢允新、营德行，三人都是颇负盛名的鼓架子，领伞和跟头都很出色，灯谜们戏谑地赞道：“三个瞎子，三只眼，翻着跟头打着伞”。

在淮南区域，大通区群众顺口溜道“黄毛的浪，大圈的唱，蒋治会的三节杠，李国才（艺名黑蛋）的舞腿羊脏”，黄毛是杨永禄的艺名，因幼小头发怆黄（土话黄毛丫头），男扮女装时，性别难辨，“大圈”号称二兰花，蒋治祥的艺名，蒋治会号称三兰花，艺名“三节扛”，他站在二鼓架肩上是第三层，李国才是鼓架子，特别他的舞腿（扫荡腿）如旋风，似急雨。（厉害的“羊脏”同淮南土话“羊熊”一样）。潘集区的武佩选，艺名“气死猴”，鼓架子舞起轻如燕舞艺吧灯灯，巧如猴。王考千艺名“一阵雾”，民间流传“看到一阵雾，猴子要上树”，每当王考千表演时，观众太多，那个急劲，猴子都要上树看。

虽然有些艺名显得较为俚俗，但它恰恰表现了沿淮群众对乡土艺术亲昵之情，热爱之深。

【作者简介】苏登芬，男，生于1957年8月，安徽省作协会员，潘集区作协副主席，发表约40万字，出版散文集《沿淮人家》。