流水落花春去也，天上人间。云渺水茫，一恍神矣，三千年已过。

沧海变桑田，桑田变沧海，变来变去，倒也无甚心意。天地三界千年相安无事，猫妖一干日日无所事事，日子过得平铺直叙，不带起承转合，好生没趣。

妖猫们都盼着来个惊天地泣鬼神的大波澜。

盼呀盼，盼呀盼，果真不负众望地来了个大新闻——妖猫族的猫妖要下凡历劫去了。

从来，只听过神仙需经七情之苦，六欲之痛，方可得道成仙，难道妖怪也需要？

可不！老祖宗说了，三界平等。

既是平等，历劫此等“美事”，又岂能让神仙那班迂腐的老家伙抢去了，妖猫族的猫妖便顺理成章地抱了团云彩前往天庭，徒步踱上那彩虹，把那“诛仙台”瞧了三瞧，便欢欢喜喜的跳了下去。

时间过得张牙舞爪，光阴逃得死去活来……

满算着，我已悠然自得地在胡姬酒肆的胡玉楼住满了两轮阴晴圆缺。

佛祖爷爷说过：“一念贪欲起，百万障门开。”人生必得二十难，其首便是贪。

果真真应了这因果，想这猫妖因贪念李唐风情，却被“诛仙台”诛去道行，独留一双晚上会发光的眼睛，日日担心会被那些凡夫俗子当作妖怪抓去报官，只好随手扯个“胡人”的谎子，交上几贯银钱，心安理得在这胡玉楼“趁吃趁喝”。

胡玉楼所处之处正是猫妖心心念念要来的唐都长安，唐代，是丝绸之路的黄金时期，中原与西域的交流空前活跃，人们对西域文化的态度多了理性与包容，长安作为当时的国际大都市，以兼收并蓄的姿态包罗着多种文化，“胡风”盛行。

而其中的胡姬酒肆文化成了许多文人墨客笔下的题材，他们，时而或沉醉于美酒佳肴轻歌曼舞，时而于酒肆舞文弄墨一展风采。

胡玉楼——唐代文人雅士聚集之地，因胡姬而得名。

胡姬——唐代居于都城长安为文人雅士饮酒作乐之际充任侍从的西域少女，地地道道的洋妞。她们除了充当服务人员，也常轻歌曼舞以娱宾客。这些可都是一般唐人酒馆不具备的特色，所以去胡人酒肆宴饮游乐，在当时就成为一种流行。

“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”猫妖自言自语只道要将这长安细细赏了个遍。长安城南北划分为明德门和朱雀门，朱雀门两侧为东西两市，东市住的尽是达官贵人，商贾繁荣，贵气逼人，而西市由于胡风盛行，胡姬酒肆多建于此，极具异域风情。

长安城里胡姬酒肆盛行，大抵多为中亚各国和波斯人所设。丝绸之路的繁盛使大唐都城成为了各国商人、使者、留学生、僧侣、传教士、旅游者的聚集地，长安城内也专门设有鸿胪寺、典客署、礼宾院等专门接待、管理外国贵宾和侨民的机构。

相传开元年间(713——741年)，已经有多达70多个国家、地区和唐王朝互相交往。他们有的是来学习观摩的，有的是来做生意的，其中有些玩够了就回家了九舞妖 依依，也有来了就不走的。这些人定居后便“殖资产，开第舍，市肆美利皆归之”。

胡玉楼也便应运而生，它是波斯人的产物，也是文人雅士消遣的好去处。

胡玉楼里售卖的酒类有来自高昌(吐鲁番)的西域名酒“葡萄酒”、来自大食(波斯)的“龙膏酒”，还有来自东南亚的“三勒浆”等。据唐苏鹗《酉阳杂俎》记载，“龙膏酒”是一种“黑如纯漆，饮之令人神爽”的饮料，而“三勒浆”则是以椰汁制造。

除了酒类不同，胡玉楼的设计构造也是极具异域风情，地上铺着波斯地毯，墙上挂着西域壁画，幕帘上的串珠皆用西域琉璃珠所制，连桌上的酒壶酒杯也都是专门从西域运往长安的，处处考究。这院里的设计构造，眼前所见之景虽未如妖族那般红墙绿瓦彩锦霞幄，但也堂宇宽静，花卉飘香，茵榻垂帘，怪石盆池，小泉涓流……环境倒也清雅不俗。

怨不得胡玉楼比长安寻常酒肆要贵出许多。

流烟凡世，隔壁厢房的小娘子琵琶续弹声声慢：“云想衣裳花想容，春风拂栏露华浓。若非群玉山头，会向瑶台月下逢……”

咦，不会吧？这不是李白的诗吗？猫妖暗想，难道竟如此幸运，来此“历劫”一番，竟然可一睹“诗仙”之风采。

李白的名号在妖猫族也是响当当的。

相传，李白一生有两爱，一是钟爱美酒，二是钟情胡姬。

“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”李白的血液里涌动着胡人的潇洒不羁，狂翻豪迈。他出生于中亚碎叶城（今吉尔吉斯坦北部托马托客），或许，他是胡人的后代？

在妖猫族的时候，每览“谪仙”之诗，总可在其发现胡姬的踪迹，是巧合还是有意为之？浪漫的时代氛围孕育了李白的诗，盛唐文化的青春热血在胡姬频添勤劝的李白酒中更加沸腾了。

漫游山水，一生诗酒，是李白最大的心愿。胡玉楼的酒与李白的诗辉辉相映，不知是胡玉楼的酒成就了李白的诗，还是李白的诗给胡玉楼添上一抹风情？

“何处可为别，长安青绮门”，是说送别朋友的饯行之宴通常会选在胡玉楼胡姬酒家。有胡姬劝酒，频招素手，不仅增加了离别的感伤和浪漫，也增添了离别者对友人、对长安的依恋之情。

李白的好友岑参亦喜欢在胡玉楼设宴送别。

“夜眠旅舍雨，晓辞春城鸦。送君系马青门口，胡姬垆头劝君酒”（《送宇文南金放后归太原寓居因呈太原郝主簿》），“花扑征衣看似绣，云随去马色疑骢。胡姬酒垆日未午，丝绳玉缸酒如乳”（《青门歌送东台张判官》）。

在二月春风、春雨沥沥之时，胡姬以舞把酒，热情劝饮，琉璃杯的美酒色泽诱人，长安相别，到哪里去寻这侍酒浅笑的胡姬，把酒言欢的友人呢？劝君更尽一杯酒。

还有什么理由推迟呢？

眼看猫妖的妖力一点点恢复了，想着离回妖界的日子也不远了，不如施个法隐个身去隔壁厢房向胡姬小娘子讨杯酒喝，也不枉来此一遭。

胡女有豪情，胡酒更淳烈。

一杯葡萄酒下肚，口留余香，后劲十足，真有些晕晕乎，不过猫妖妖法护体，区区葡萄酒九舞妖 依依，能奈其何？

唔……来得正好，小娘子正在跳舞！只是这舞有点奇怪，别处看的怎不一样？

罢了罢了，英雄不问出处，舞美胜过一切。

善哉善哉，出家人不打诳语，看了半晌，这胡舞真真不错。

胡姬对胡舞非常娴熟，正是这种富有异域特色的舞蹈使酒客们沉醉在万种风情的美梦中。“胡旋舞”在这诸多舞蹈当中最为著名。

白居易在其诗《胡旋女》中写道：“胡旋女，胡旋女。心应弦，手应鼓。弦鼓一声双袖举，回雪飘飖转蓬舞。左旋右转不知疲，千匝万周无已时。人间物类无可比，奔车轮缓旋风迟。”

胡姬曼妙的歌舞夹杂着醇香的美酒，这是藏着诗人的美梦，他们或舒怀畅饮，或调笑弄情，或清唱赋诗歌，载歌载舞的胡姬，牵引着唐人， 胡玉楼门前熙熙攘攘也就在情理之中了。

妖猫族对气味最为敏感，胡玉楼那些爱恨离愁只能逃不过猫妖的法眼。

胡姬那般，在当时虽然特别引人瞩目，但她们远离故土，为人调笑，那种繁华散尽之后的凄楚可能是很多人无法体会的。

唐诗人曾言“满坐红妆尽泪垂，望乡之客不胜悲。曲终调绝忽飞去，洞庭月落孤云归。 ”也是令人嘘唏不已。

她们的命运充满了悲剧色彩，但是她们为中原和西域文化的交流做出了一定贡献。