“地游狮舞”表演

在川南泸州农村有一项流传上百年的民间传统文化——“班打狮子”，俗称“耍狮灯”。它始于清光绪年间，以锣、鼓、钵等传统打击乐器为伴奏，集武术、杂技、表演为一体舞艺吧灯灯，靠师徒口口相传,手把手教延续至今，被列为四川省非物质文化遗产。近日，2018“秀美纳溪、光影龙车”摄影采风活动在泸州纳溪区举行，活动展现了“班打狮子”的风采，以及这群民间舞狮人的平凡生活。

初识纳溪“班打狮子”

纳溪是“班打狮子”的故乡。在那个物质文化生活匮乏的年代，“班打狮子”在纳溪农村几乎每个乡镇都有“狮班”，常年活跃在民间的“班打狮子”成为逢年过节农村文化生活不可或缺的“桌上餐”。“班打狮子”主要分“孙悟空”（俗称“小脸子”）、“沙和尚”（俗称“大脸子”）和“耍狮子”三个基本角色。对表演者的体能、反应、胆识有很高的要求，必须具有身轻如燕、臂力、腰力过人及下盘稳健等扎实的基本功，而且还要有一定的乐感才行。因为每一个角色的表演都是以锣、鼓、钵等传统打击乐器现场伴奏，表演者必须跟着伴奏的节拍进行，使之和谐统一。

通常，“班打狮子”包括“地游狮舞”和“高台狮舞”两大部分。“地游狮子”表演难度相对较易，主要由憨态可掬的沙和尚，活泼机灵的孙悟空通过各种肢体动作“逗狮”，要随着现场打击乐的节奏将狮子的各种情绪生动地表现出来。表演难度最高的是“高台狮舞”，要求所有扮演者必须要有过硬的武功和高超的技艺。其中最出名和最扣人心弦的舞狮表演要数“翻桌子”和“猴子爬杆”。狮子要在垒起的四方桌子上表演，将四方桌一张一张的从低往上垒，边垒桌子边在没有任何安全保护措施的情况下表演各种惊险动作。垒起的桌子少则六七张，多则十几张，最上一张桌子四足朝天。狮子最后要在四足朝天的桌子足上凌空舞狮，俗称“过四足，耍四方”。而在“猴子爬杆”的表演中，“孙悟空”也是要在没有任何安全保护措施的情况下，沿着桌子脚上朝天而立的竹竿，从下往上爬，一边爬行，一边做着各种生动险峻的表演。

这支十人的舞狮队中，除了一人是四十岁的年轻人外，有两人快到五十岁，其余均为六十岁以上的老人，其中七十岁以上的就有四人，最年长者已78岁。在文化生活如此丰富多元的今天，他们对民间传统文化的坚守与传承，值得颂扬。

收拾“行头”的舞狮人

舞狮队队长牟光全的家，是这支舞狮队的“大本营”。谈及舞狮队的现状与发展，刚刚结束表演帮助搬运道具回来的队友们感慨良多。

“现在能够凑齐一支耍得起的狮班已经不容易了，我们这支队伍都是几个地方的人合在一起的。”；

“过去农村文化生活单调，看耍狮灯的人也多，狮班也就多，那个时候到不说养家糊口嘛，起码还可以混口饭吃！”；

“耍狮子要求高，我们那个时候从小就要练功，还是苦。所以现在要教娃儿些吃苦，那个家长舍得？”

……

大家你一言我一语，对“班打狮子”的未来感到忧心忡忡。

一筹莫展的舞狮人

走进舞狮表演队队长牟光全的家，堂屋的墙上挂满了他们参加 “班打狮子” 表演的老照片。昔日的辉煌并没有掩盖牟光全失落的心情，他说，“那个时候，会耍狮子的人还比较多舞艺吧灯灯，各种节庆都会有大型的舞狮表演！现在能耍狮子的就越来越少了！”

现在，他们偶尔也会接到一些单位和个人的邀请去舞狮。不过，要真正的把“班打狮子”全部技艺都表演到位，的确不容易。因为精通舞艺的大都老了，体力已经跟不上，而会这项技艺的年轻人又太少，加之受市场的影响，舞狮挣钱不如外出打工多。所以，年轻人大都不愿意学。

如何才能让这一民间优秀传统文化得到很好的保护与传承，的确是一个现实问题。据了解，当地政府也曾组织过“班打狮子”的传习班，但是，学的人并不多且大都只会基本的“地游狮舞”表演，而真正的“绝活”——“高台狮舞”表演，学艺者寥寥无几。（王奇杰）