这句诗出自温庭筠的《新添声杨柳枝词·其二》：

井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。

玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。

这首词看似简单，却用了比喻，省略，双关等多重修辞手法。

其中，谐音双关是这首词的灵魂。

诗中前两句“烛伊”谐音“嘱伊”，因为这里的“伊”是人称代词。“围棋”谐音“违期”。

温飞卿这个双关用得很精巧，把人事、时代习俗、情感都融入其中，寓意深刻。

长行又叫双陆，是古代博弈戏之一。双陆棋包括棋盘、棋子、骰子三大部分。棋盘长方形，有两门、十二路。棋子黑白各15枚、骰子2枚，骰子呈六面体，上刻有一至六的数值。

辽宁省博物馆出土的“双陆”棋具

前两句表面意思是：点亮烛火相照，与郎君共作双陆之戏。

同时，“井底点灯深烛伊”前面省略了主语“我”，然后用“井底点灯”来比喻“深情的嘱咐”。

所以前二句的意思是：我曾像井底点灯那样深深嘱咐你，与君长别莫违背归期。

第三句“玲珑骰子安红豆”。

玲珑：精巧貌

骰子：唐朝时贵族闺阁间流行的一种玩物，最初以象牙制成，镂空后镶嵌红豆，黑色一头朝里，红色一面朝外。制成之后，精致玲珑，六面皆红。

后来民间人士，用不起象牙等贵重之物，便改用兽骨，所以是“入骨相思”。骰子安红豆，取其相思之意，一语双关。

红豆：又称相思子。

王维的《相思》和温庭筠的《新添声杨柳枝》中的“红豆”，均为相思子，为豆科相思子属植物，学名：Abrus L.。

见下图：

以红豆入诗，始于王维《相思》：“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷玲珑广场舞，此物最相思。”自此诗后玲珑广场舞，红豆作为相思的代称，在文化意识上日渐深入人心。到了今天，也可以把“红豆”作为一个古典语码。

晚唐李匡乂《资暇集》载曰：

“豆有圆而红，其首乌者，举世呼为相思子，即红豆之异名也......”

由此可知，在晚唐以前，红豆被称为“相思子”，成为相思的代名词，就已举世皆知了。虽然历代学者对诗词中的“红豆”所属植物科目、种类存在分歧，但红豆的主要特征，是没有争议的。

即：外观颜色为红色、有光泽；质地坚硬，长久不坏。

正因有这两个主要特性，人们便用红豆来象征着情感的赤城和坚贞。

因此后两句的意思为：就像玲珑的骰子镶嵌着红豆，这思念深入骨你知不知道？

然这样解读，仍未尽兴。该词有两重深意，十分幽深缱绻，缠绵刻骨。

第一重深意，乃临别之时如井底点灯那样的深深嘱咐和殷勤期盼。

第二重深意，乃离别之后，深入骨髓的思念。

《新添声柳枝词·其二》

井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。

玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。

我曾像井底点灯那样深深嘱咐你，与君长别莫违背归期。

就像玲珑的骰子镶嵌着红豆，这思念深入骨你知不知道？

参考资料：

1、李晖《唐诗“红豆”考》，北方论丛，1998第一期

2、唐·李匡乂《资暇集》卷下，中华书局，1985

3、宋·洪遵撰《谱双》（明末刻）影印版