艺 术 人 生 安 徽文 学 A N H UIW E NX UE 少数民族电影中的歌舞艺术 郑 云 海 昆明 学院 摘和情感体验。丰富多彩的 民族歌舞 已成为少数 民族题材 电影一个必不可少的类型元 素， 成为影 片审 美趣味的 重要来源。 民族歌舞 完美地表现 了电影中的人物性格和形 象，完善 了电影结构舞艺吧独影， 表达、 升华 了影片的思想 内涵。 关键词 ： 少数 民族题材 电影民族歌舞 民族文化 叙事主题 要 ： 歌 舞艺术体 现 出各少数 民族不同的民族文化 及民族性格 ． 真 实直接地表 达 了各 少数 民族 的生命体验 歌舞艺术深深地 植根于我 国古 老的文化 土壤之 中． 是 中华 民族传统文化 的重要组成部分 电影构成的重要元素 ． 在中国电影发展历程 中曾起到 举足轻重的作用 ． 特别是在中国少数 民族电影 中的广 泛运用 ． 为电影 的题材与内容发展增添光彩 不 同的生存地域 、 语言 、 文化背景 、 浓郁 的风土人情都 是 电影取 之不尽 、 用之 不竭的天然宝藏 ． 也是 中 国电 影 的独特魅力所 在 少数 民族地区被称为“ 歌舞的海洋” ． 每一个少数 民族都是“伴着歌舞生活的民族” 都会 唱歌 ． 会走路就会跳舞” 。

歌舞与生活水乳交融 ． 无论 是宗教 、 劳作 、 娱 乐活动都能听到或看 到他们 的 歌舞 他们尤其喜欢用歌舞 的方式来拉近感 情和谈情 说爱 很多地方对歌也成 为一种竞赛 ． 如赛歌会之类。 凡 是少数民族生活 的地 区． 皆有各具 特色 、 形式多样 的歌舞联欢节 日 如傣族 的“泼水节 ” 、 苗族 的“花 山 节” 、 彝族的“ 火把节” 、 纳西族 的“骡 马会” 、 景颇族 的 “ 目脑节” 、 怒族 的“鲜花节 ”等等 节 日到来 的时候 ． 青 年男女 欢聚在 山坡 、 树林或水 边 ， 他 们或赛 舞 、 或对 歌 、 或进行各种民族体育活动 ． 常常不分昼夜 ， 盛况空 前 歌舞展现 了他们的民族性格 ． 是流淌在他们 身体 内的血脉 民族歌舞独具特色 ． 犹如百花怒放 ． 争奇吐 艳。有的轻盈舒展 、 曼妙飘逸 ： 有 的激越奔放 、 粗 犷雄 浑 ： 有的庄严肃穆 ， 圣洁神秘 ； 有 的调皮诙谐 、 充 满机 智 ： 他们 以或优美或高亢 的风格 ， 表现 出少数 民族心 灵 的美 因此 ． 歌舞不仅是少数 民族具有审美意义的 艺术形式 ． 更是他们的生活方式 ． 也是 和他们 的生产 、 劳动 、 民俗 、 宗教信仰融为一体的。

他们用歌舞展现爱 恋 ． 表露情怀 ． 倾诉 ． 祈愿。 长期以来 ． 丰富多彩的民族歌舞 已成为少数 民族 题材 电影一个必不可少 的类型元素 人 们喜欢少数 民 族 电影 ． 很重要 的一个原因就是欣 赏其呈现 的民族歌 舞艺术 民族歌舞独特 的动作造型和文化内涵 ， 分别 呈 现出不 同的视听觉美感 ． 成为影 片审美趣 味的重要 来源 傣家的孔雀舞 、 彝族 的花腰鼓 、 白族五朵金花的 嚣l2 o 1 5年 4 第 3 8 期 歌舞作为 各 民族 正所谓“会说话 的 歌声 、 撒尼人的大三弦 、 景颇族的 目瑙纵歌 、 苗族的笙 歌都 以其 “陌生 ”“ 奇异” 的形式引起电影观众 的审美 兴趣 ． 在 中国电影视域里取得 了独特的审美效应 数 民族载歌载舞的“陌生化”生活方式 ． 也为 中国电影 拓展了一个可供创作者发挥的时间和空间 少数 民族 题材电影独特的审美效果 ． 丰富多彩的视觉造型元素 与风格化的处理 ． 在 内容和表现形式上显示 出特有 的 风格特征 ， 从而使其风靡 一时 ， 获得广泛的喜爱 。 少 电影创作者将带 有浓郁 民族 风味 的歌曲与 电影 情节巧妙地 结合 ． 用 不同方式演唱 出来 ． 同时也在 电 影 中呈现了少数民族“伴歌而居” 的生活方式 生 活中 的少数 民族青年男女们也许根本不懂得乐理知识 ． 但 他们 出口成歌 ， 现编现唱 ． 在生活 中唱歌 ． 在歌 唱中生 活 ． 其乐融 融 电影 中不同形式的歌唱场景都成 为电 影 的重要段落 《 芦笙恋歌》 中扎妥和娜娃对唱的《 婚 誓 》 ， 音乐与画面交相辉 映 ，彼此渲染舞艺吧独影， 形 成民族题材 中爱情场面所特有的缠绵和绚烂 。

《 草原晨 曲》 中的主 题 音乐 《 花 马》 让我们 领略到 了内蒙古音 乐热情奔放 的一 面 这是一首乌兰插布民歌 ． 是一 首歌 唱爱情 的 歌 曲 ． 把内蒙古 人民热情奔放的性格很形象 地表 现出 来 《 五朵金花》 中对音乐故事 片的表现形式进行了探 索 ． 金花与阿鹏在蝴蝶泉边 的对 唱 ． 虽然只 占影 片中 很 小的一部分 。但却产生了意想不 到的效果 。《 阿诗 玛》 中运用了大量合唱性段 落和群众性歌舞 ． 把 阿诗 玛和阿黑的爱情与撒尼族人民能歌善舞 、 疾恶如仇的 优秀品质结合起来 这些歌曲段落取 自民间歌曲中劳 动歌 、 情歌 、 对歌 、 赛 歌等不同样式 ， 歌词也体现 了少 数 民族 的聪 明才智 ．表现 出少数 民族特有 的生 活场 景 相当一部分歌 曲都表现 了少数民族青年男女 的爱 情生活和场景 ， 如《 阿诗玛》 中的《 长湖水清又凉》 、 《 冰 山上的来客》 中的《 花儿为什么这样红》 、 《 天 山上 的红 花》 中的歌 曲《 阿娜尔 汗》 、 《 草原上 的人们 》 中的歌 曲 《 敖包相会》 等 ， 这些优美动听的电影插 曲在 电影放映 后就迅 速传播开来 ． 并 且一直传 唱至今 ． 成 为电影歌 曲中的经典 人们在传唱这些歌 曲的同时 ． 也永远地 100 记 住 了 这些 影 片 在少数 民族题材 电影 中． 民歌成为电影表现主题 和刻画人物 的重要手段 ． 在抒 情表意方面 占有突出的 位 置 少数民族题材 电影大都配有 民族韵味的主题歌 曲 这些 歌曲中有很 多是在少数 民族歌 曲基础上加工 创 作 ． 有 民族特色 ． 旋律婉转优美 。

民歌是 电影重要的 叙事元素 ， 《 芦笙恋歌》里娜娃思念扎妥 时唱的歌 ， 就 是他们定情 的 曲子 ． 影片结 尾 ． 扎 妥听到娜娃 用芦笙 吹奏的 曲子最终认出 自己的爱人。影片《 草原上 的人 们》 开头 ． 女主人公 萨仁高娃在竹 笛散板悠扬 的音乐 声 中． 出现在 牛羊成群 的美丽草原 莎娜一起唱着歌颂新 中国、歌颂家乡的赞歌—— “ 我 们驰骋 在草原上 ． 建设着祖 国的边疆 ⋯ ⋯ ” 这悠扬 的 乐 曲和歌声为故事 的发生铺设 了一个具有 浓郁 民族 风情 的地域文化背景 这使我们从一开始就对影片所 表 现 的 主题 有 了一 个 最 基 本 的 认 识 ． 奠 定 了整 个 影 片 的基调 《 神秘的旅伴》 中男女主角因对歌而相互产生 好感 ． 当女主角唱起了《 缅桂花开十里香》 ： “缅桂 花开 十里香 ． 朵朵鲜花情意长 戴花你要 常年戴 ． 莫要把鲜 花 丢路旁⋯ ⋯ ”歌声与景 与情融为一体 ， 电影里 的人 物 与观众似都 陶醉在美好 的爱情之 中。 当《 黑骏 马》 中 的白音 宝力格获 知真相 ． 知道索米娅 在这 一年多的时 间里怀了别人 的孩子 ．他悲伤地离开 了老奶奶家 ， 看 着 黑骏马奔跑 在 白茫茫 的草 原 ．蒙古 长调悲伤 而凄 凉 ． 使整个画面非常极具感染力 。

《 图雅 的婚事》 中， 高 亢凄凉的马头琴烘托出了电影 的主题 ． 表现了人物心 情 ． 刻画 了人物形象 ， 对 表达 、 深化 、 升华影片 的思想 内 涵 起 到 了 重要 作用 民歌暗含了民族的性 格气 质 ． 完美地表现 了电影 中的人物性格和形象 它不仅具有珍贵 的文 化价值 ． 而且是民族文化的隐喻。 例 如影 片《 农奴》 选用富有鲜 明的西藏民族特色的音乐 ． 使影片的西藏藏族地域特 色十分 明显 ． 鲜明地表现 出人 物性格 。影片《 成吉思 汗》 的主题音乐在表现成吉思汗与父亲共 同狩猎 的场 景 中 ． 天真活 泼的成吉思 汗在 蔚蓝 的天 空下 ． 驰骋在 望无际的草原 ． 犹如一 只准备搏击 的雄鹰 影《 刘三姐 》 中更将 少数 民族 以音 乐传情 的含蓄性格 特 征 刻 画 得 淋 漓 尽 致 ． 不 论 是 音 乐 伴 奏 还 是 山歌 对 唱 都将人物 的爱恨情仇 、 喜怒哀乐演绎得人木三分 。如 刘三姐定情 时巧妙的一 曲： “ 山中只见藤缠 树， 世上 哪 见树缠藤 ⋯ ⋯ ” 更是将 主人公 的性格刻 画得 惟妙惟 肖。 《 刘 三姐》 中的 民歌淋漓尽致 地表现了人物的性格 特征 ． 完美地刻画出了刘 三姐 的鲜 明形象 的民歌旋律和桂林 山水风景融合在一起 ． 把刘 三姐形 象表现得独特而神秘 同时故事情节也把刘三姐的爱 情观 和热烈 的一面表现得淋漓尽致 在影片中莫财主 和刘 三姐分别是不 同阶级的代表 ． 刘 三姐 多次与莫财 主进行对抗 ． 也表现了以莫 财主为代 表的反 面人物 黔 驴技穷 的丑恶嘴脸 再如刘三姐和姑娘们在山上边采 茶边 唱歌 的美丽画景 人美 、 茶香、 歌声亮 他们酣畅 淋 漓地歌唱 ． 紧紧扣着 故事的情节 ． 特别 表现 了刘 三 她和小姐妹乌 日 一再如 电 明朗欢 快 10 1 安 徽文 学 A N H UIW E N X UE 姐美丽 、 善 良和敢于斗争的性格 ， 充满着生命活力 ， 淳 朴 、 真实 、 清新 ， 渗透 了智慧 、 纯 洁⋯ ⋯ 这是画面 、 对话 不可能表达出来的。

民歌是 民族特定生活 、 思想感情 、 情绪 ． 乃至性 格 的抽 象 ． 经过旋 律 、 节 奏而 铸成 歌舞 美 它能转化人 的意识潜流 ． 最具有强烈 的民族色彩 《 刘 三姐 》把 富有 民族 色彩 的山歌和故事情节紧密结 合 ． 做到视觉 形象与听觉形 象的完美统一 ． 给观众 以 艺术感染力 ， 升华 了作 品主题 ． 获得了艺术个性 。 民族歌 舞是一个 民族在长期 的历史发 展过程 中 创 造 、 积 淀并世代相传形 成的 ， 是 一个 民族 观念文化 的形象化反 映 不 同民族 因生活地理环境 及生 活习惯 的不同 ． 形成 了各 自独 特的歌舞样式 ． 每个 民族都有 自己本 民族特色 的歌谣舞蹈 。如壮族的“铜鼓舞” 、 花 腰彝族的“烟盒舞” 、 佤族的“甩头舞” 、 布依族的“织布 舞” 、 土家族 的“摆 手舞” 等 ， 表现 了壮族 、 彝 族 、 佤 族 、 布依族 等民族勇武彪悍 、豁达爽朗的民族性格特征。 《 红河谷》 中的藏族舞蹈 ， 歌中有 舞 ， 舞 中有歌 ， 用歌舞 祈祷 ． 用歌舞伴 随劳动 ． 形成 了藏族生 活中不可或 缺 的重要 组成 部分 尤其是景颇族 的民间舞蹈马刀舞 ． 男子 的舞姿造 型挺拔豪迈 ． 步伐轻捷 洒脱 ． 表现 出景 颇族男性剽悍英武 、 刚劲有力之美 雀舞是傣族具有代表性的一种 民间舞 蹈 傣族的许多 村寨都有长于跳孔雀舞的人 由于代代相传及 民间艺 人精心创造 ． 形成 了各具特色 、 不 同流派 的孔雀舞。

孔 雀舞 的内容多为表现孔 雀飞跑下 山 、 漫步森 林 、 饮 泉 戏水 、 追逐嬉戏等等 。 傣族居住地往往竹林茂 密， 村落 点点 。 临水而 居的 田园牧歌般 的生活 ． 使傣族人 民形 成 了 自然 、 纯 洁 、 善 良、 温和 、 宽容的民族性格 。 傣族人 喜爱孔雀 ．并 以跳孔雀舞来表现 自己的民族性格 ． 表 达美好的理想和愿望。“象脚鼓舞”舞步有慢有快 慢 时温和可亲 ， 悠 闲 自在 ， 快时轻快腾 越 ． 无拘无束 者脚步刚 中有柔 。 温和平顺 ， 优美恬适。象脚鼓 ， 可 以 说是傣族 人 民的象征 ， 它反 映 了一个爱好音 乐 ． 能歌 善舞 的民族 ． 一个性格温 和 ． 一个 有着美好 向往的 民 族 。它随着傣族人 的心在一起跳动 ． 永不分开 总之 ． 少数民族电影中的歌舞艺术 已经成为各 民 族生命体验和情感体验最真实直接的表达 这些影片 中的民族歌舞突 出强调 了 “异域” 的艺术审美功能 《 诺玛的十七岁》 中开秧 门的歌舞和奶奶叫魂 的吟诵 ， 以及 《 俄 马之子 》 中的哈尼族歌舞 ， 尤其是婚 礼 、 葬礼 和叫魂吟咏 的诵词 ．饱含着深切 的真情 和虔 诚的祈 望 ， 古 老的歌谣唤起 了现实生命 的感动 ． 使影 片产生 了苍 凉神秘 的命运感 《 孑 L雀公主》 中孔 舞 参 考 文献 [1] 杨凌． 谈 民族音 乐在 中国电影 中的作gJ[J]． 北京 电子 科 技学 院学报． 2006(3)． f21 赵乐． 建 国后 17 年少数民族 电影音乐研究—— 以云 南少数 民族题 材电影 为例 民族艺术研 究， 2010(2)． [3] 中国电影家协 会． 论 中国少数 民族 电影『 M1 ． 北京 ： 中 国电影 出版社． 1997． z 。 s年 期 总 第 s s 期 l妻 攀 艺 术 人 生