拍胸舞的起源现已无从考证，不过，“打七响”这三个字倒是突出地代表了拍胸舞的基本动律和风格特色，而关于这个名称，也有人认为是“打乞赏”，因为该舞蹈最初被用于乞丐乞讨时所跳。相比过去行乞者跳舞时带着乞怜的情绪，动作幅度相对拘谨，而今的拍胸舞艺人们跳起舞来则是雄壮有力，顿地跳跃、翻掌拍胸间，闽南人率性豪爽的性格被表现得酣畅淋漓。在泉州，无论是政府举办的各种大型活动、文化踩街，还是乡里的迎神赛会，民众家中的婚丧喜庆，随处可见拍胸舞的身影。

郭金锁：

“泉州拍胸舞流行的时候，初一十五，元宵节，泉州到处在游行的时候就有拍胸舞很热闹，以前十五元宵节是肯定要跳拍胸舞的，这个拍胸舞以后就慢慢在泉州就不管是什么节日，好事坏事，拍胸舞都要到家里去跳。”

视频 郭金锁与徒弟们共跳拍胸舞

2017年6月，在泉州市区通政巷4号苏廷玉故居内，20多位在闽南民间舞蹈界颇有名望的人拜郭金锁为师。

泉州拍胸舞历史悠久舞艺吧金海，风格独特，集舞蹈、音乐、戏曲之精华于一体，善于表达生命活力并折射出闽南历史文化的源远流长和深厚积淀。它和古闽越舞蹈、汉唐以来中原舞蹈文化交汇渗透，在漫长的历史中逐步发展成为具有鲜明的民族特色和地域特色的舞种。

在梨园戏《郑元和》中的“莲花落”一折，主人公郑元和将三千两金盘缠用尽，被迫流落街头与众乞丐为伍时，就有踏跳拍胸舞的情景。

郭金锁接受本台记者采访

郭金锁：

“打七响到最后变成打八响了，七响因为配音不好配，我们那个音乐都是八拍，我给学生上课的时候七下音乐搭不上，跳不起来，所以我后来（不管是）舞院还是学校这些老师来跟我学，就变成打八下……”

为了营造表演场面的欢快热烈，整齐有序，拍胸舞被不断丰富创新，艺人们将最初的基本动作“打七响”发展为“打八响”，并由原来的拍击手、胸、胁、腿慢慢演变加入了肩、臂、肘、足等部位，还巧妙地运用了颤步、颠头、拧腰、蹲步等，发展成“八拍雄姿”、“击掌回音”、“玉驴颠步”、“金鸡独立”等基本舞蹈动作组合，再结合形、神、情、趣、劲元素的有机融入，生动地构成了泉州“拍胸”奔放、刚健、诙谐、活泼、古朴的艺术特色。因跳舞时的环境、情绪等差异，在长期流传中还形成了不同的跳法和风格，如“酒后拍胸”、“乞丐拍胸”、“拍胸乐”、“踩街拍胸”等。

郭金锁祖孙三代同台演出

这稚气的声音来自郭金锁年仅3岁的孙女，别看人家年纪小，教起小伙伴们拍胸舞来可是有着小小文化传播使者的风范。如今，郭金锁虽已年过八旬，但从小耳濡目染的儿子郭锋和孙子郭子成均继承了他的衣钵，这让郭老倍感欣慰。

郭锋：“大概我很小的时候，五六岁的时候经常看我父亲演出，在我11岁的时候就去了福建省艺术学校，就是我父亲的学校，直到毕业，一直工作到现在。”

记者：“您现在在学校也有教拍胸舞？”

郭锋：“也有教。”

记者：“课程一般是怎样安排？”

郭锋：“拍胸舞的课程我们主要是专业必修课，拍胸舞我们是在福建民间课程中提炼出来的，一个礼拜大概四节吧。”

记者：“现在主要是以什么样的方式传承？”

郭锋：“现在主要是师带徒，然后学院模式，民间模式，教学模式，编创模式这样子。低年级在泉州当地是有的，包括课间操啊，户外活动都有的。”

90后演员们为拍胸舞注入了新的活力

在郭锋看来，拍胸舞代表了闽南人不屈不挠、积极乐观的精神状态，同时，这种民间自娱自乐的即兴舞蹈随着时代发展也需要不断改良和创新，所以，郭锋也时常与父亲探讨，如何在保留原汁原味传统精华的同时，使其融入现代元素，富有时代感。

郭锋：“当然我们不是一味地创新，我们是传承它的精华，因为弘扬优秀传统文化也是我们这一代的使命，民族的根和精神还是要把握住。”

记者：“您认为拍胸舞未来应该怎样更好地传承下去？”

郭锋：“第一是普及，就像国家现在大力支持的情况下，原汁原味地把它传承下来，第二像我们中青一代的，我们在传承它的元素，再加上我们对现代生活的理解，第三代呢，让他们先学元素，后面再学时代在变。”

记者：“保存它精华的同时舞艺吧金海，我们也与时俱进。”

郭锋：“对。”

东南广播公司记者林烯 文 部分文字资料由郭金锁提供 图片：林烯 部分图片由郭锋提供，个别图片来源于网络 播音：杜军 编辑：韶风