1979年的日本原宿代代木公园里，来了一群衣着奇葩的青年男女。

他们身穿着颜色鲜艳的宽松衣服，绑紧裤腿。在公园的中间依次排开，把音响的音量调到最大，播放当下流行的迪斯科舞曲，并开始手舞足蹈。

让围观的人忍不住想报警。

他们总是突然出现在公园里的任何一角，跟现代的广场舞大妈一般。在迅雷不及掩耳之间便占领好一片空旷的场地，随即放下一台沉重的大录音机，在周围人惊异的目光之下开始尬舞。

看上去仿佛是一场邪教party。

最牛x的往往穿着当时最In的潮服

深谙“大红配大绿，人生过得去”之道的熊泽往往以这样的配色惊艳全场。

而来自关西的堂本则更喜欢中式的复古装扮，头上鲜艳的紫色头带彰显着他不拘一格的特征。

这群在后来被我们看作神经病的年轻人（尽管在当时看来也是）是日本80年代最的弄潮儿。就像是现在最火的嘻哈歌手，他们的穿着打扮，言行举止成为了当时年轻人竞相模仿的对象。

这帮起源于日本原宿的迷之舞者被人们称之为——竹之子族。

竹之子族起源于一家名为「ブティック·竹の子」的服装店。这家开在原宿的服装店店以售卖手工制作的「哈林服」而闻名。

「哈林服」的特点是使用红色、粉红和紫色等原色化纤材料，采用类似和服和唐装为设计基础，整体带有暴走族特攻服风格的肥大轮廓，下身则是宽大的裤身与收缩的绑腿裤脚。

这种衣服在我国则有一个更加深入人心的名字——校服。

在80年代的日本，随着迪斯科音乐的流行与「暴走族」理念在年轻人中的兴起。越来越多的年轻人加入到了竹之子族的尬舞团队中来。

他们在任何找得到的空旷场地内疯狂尬舞，从公园到步行街，从操场到天台，从商场到大马路。从来都不用顾忌他人的眼色。

「随时随地，想尬就尬」成为了这帮舞者的代名词，这一点恰好与我国的广场舞团有着惊人的相似。

有人的地方就有江湖。

竹之子族当然也不例外。就如同我国各类广场舞社团相互兼并、争吵，为了抢占地盘大打出手一样。这帮80年代的时尚舞者也成立了属于自己的独立舞团。

与类似「夕阳红」、「百花香」、「向日葵」这样内敛的我国广场舞团不同的是，

竹之子族的舞团名字显得更霸气外露。同时，每个舞团还会要求团员穿着同样风格的服装来进行区分。

幻遊会（げんゆうかい）

一日一善（一日は善と）

神義嫌（ジンギスカン）

在竹之子族全盛时期，这样成建制的舞团达到50余个。共计舞者2000人，观众更是多达10万余人。但是，人数日益膨胀的舞团与有限的尬舞场地成为了竹之子族们面临的新的问题。

一触即发。

据传广场舞，1982 年 日本两大竹之子舞团在原宿的街头为了尬舞地盘展开了一场舞团间的大战，但战斗方式并不是我们常见的斗舞。他们选择使用自己的拳头。

当天的大战卷入了近100名竹之族舞者，最终由暴走舞团怒羅絵門（ドラえもん）取得了胜利。

当然，除了尬舞和打架外。竹之子族也为娱乐圈贡献了不少优秀的艺人。

因参加知名日剧《3 年 B 组金八先生》而走红的已故日本偶像男星冲田浩之以及歌手清水宏次朗是少数以「竹之子族」活跃参与者身份而出道的人物。

不过，这场声势浩大的尬舞运动只进行了2年便宣告结束了。

1983 年 10 月日本暴力团与竹之子族的头目曾合伙以恐吓威胁的方式向 300 名「竹之子族」的成员索取了近百万日元，此事件最终以三人被警方逮捕告终。

自那以后，「竹之子族」逐渐被喜欢 1950 年代复古风格与摇滚乐的 ローラー 族所取代。

但是，「竹之子族」的精神仍然没有消失。

知名漫画《深夜食堂》的第三十六话《竹笋》广场舞，讲的就是一个年轻时是竹之子族的中年医生，在吃了竹笋之后想起曾经峥嵘岁月。

而现实中，依然还会有「ホコ天 Night」（ホコ天 Night 即步行者天国之夜）这样的民间活动。

而关于「竹之子」的话题也从未消失过，著名制作人中田ヤスタカ还曾以「!!!」之名举办过一系列音乐活动。

那些已经步入中年的欧吉桑和欧巴桑，也会在特定的日期，穿起以前的「竹之子族」衣服。一同回忆属于他们的那些青葱岁月。

我仿佛弄懂了仍然奋战在一线的广场舞大妈。

对于我们来说，这可能不过就是一场集体的户外运到。

而对他们来说，这便是每日社交、娱乐、乃至生活的全部。

无论选择了哪一个广场舞团，愿他们都能如愿以偿。

但是不许抢我的篮球场。

（完）

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